試論中國(guó)特色社會(huì)主義制度的文化底蘊(yùn)
|
|
二、民本
民本規(guī)定了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的價(jià)值取向。
（一）民本體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的人民本位
“民本”思想是古代中國(guó)商周時(shí)期賢明統(tǒng)治者提出來(lái)的，留有“敬天保民”、“民惟邦本”、“民貴君輕”、“立君為民”等古訓(xùn)。這種“民本”主張，揭示了階級(jí)社會(huì)深刻的執(zhí)政規(guī)律，所謂“載舟覆舟，所宜深慎”。但是，這種民本思想僅僅是統(tǒng)治策略，始終把執(zhí)政者作為社會(huì)主體，民眾卻是社會(huì)客體。
西方近代思想家、政治家提出人本主義。作為一種個(gè)體價(jià)值觀(guān)，人本主義強(qiáng)調(diào)對(duì)每一個(gè)現(xiàn)存的個(gè)體負(fù)責(zé)，充分關(guān)注個(gè)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，追求人的幸福。它既以人性反對(duì)中世紀(jì)的神性，也反對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人的異化。
中國(guó)特色社會(huì)主義制度價(jià)值原則為“以人為本”， 哲學(xué)基礎(chǔ)是歷史唯物主義。歷史唯物主義超越西方人本主義，反對(duì)后者主張的人的生物性本質(zhì)、個(gè)體本位，主張人的本質(zhì)“是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，因此把人民大眾作為社會(huì)歷史主體。人民是作為社會(huì)基本成員主體的勞動(dòng)群眾，在當(dāng)前中國(guó)包括全體社會(huì)主義勞動(dòng)者，擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者。這是中國(guó)特色社會(huì)主義制度主體的本質(zhì)所在，以及區(qū)別其他社會(huì)制度的本質(zhì)所在。
（二）民本體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的利益歸宿
中國(guó)特色社會(huì)主義制度屬于共產(chǎn)主義社會(huì)制度范疇，其之“民本”是以追求每個(gè)人的全面發(fā)展作為落腳點(diǎn)的，最終去實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的“聯(lián)合體”。但是，因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)主義脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，生產(chǎn)力水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，這就決定了中國(guó)需要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的特定的初級(jí)階段，大力發(fā)展生產(chǎn)力，跨越式發(fā)展社會(huì)現(xiàn)代化。在這個(gè)初級(jí)階段上，首先解決人們的溫飽問(wèn)題，其次全面建設(shè)小康社會(huì)，然后基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。
在“三步走”的過(guò)程中，中國(guó)特色社會(huì)主義制度要滿(mǎn)足人們的物質(zhì)生活需要，通過(guò)首先鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，先富帶動(dòng)越來(lái)越多的富裕起來(lái)，達(dá)到共同富裕的目的。在此意義上，“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”中國(guó)特色社會(huì)主義制度是反對(duì)平均主義的，但是必須兼顧公平，“在到達(dá)小康水平的時(shí)候，就要突出地提出和解決這個(gè)問(wèn)題”。公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的應(yīng)有之義。
因此，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的發(fā)展完善要建立在“三個(gè)有利于”的基礎(chǔ)上，“改革越深化，越要正確認(rèn)識(shí)和處理各種利益關(guān)系，把個(gè)人利益與集體利益、局部利益與整體利益、當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益正確地統(tǒng)一和結(jié)合起來(lái)，把最廣大人民群眾的切身利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好，把他們的積極性引導(dǎo)好、保護(hù)好、發(fā)揮好。只有這樣，我們的改革和建設(shè)才能始終獲得最廣泛、最可靠的群眾基礎(chǔ)和力量源泉。”胡錦濤進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。科學(xué)發(fā)展觀(guān)核心是以人為本。我們黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。我們推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，根本目的就是要堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅(jiān)持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性，堅(jiān)持保障人民權(quán)益與促進(jìn)人的全面發(fā)展的一致性，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。”
（三）民本體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的政治本質(zhì)
赫爾德在其《民主的模式》中指出，民主在理論上提供了一種以公平和正義的方式調(diào)節(jié)價(jià)值和價(jià)值爭(zhēng)議的政治和生活的方式。資產(chǎn)階級(jí)民主是近代以來(lái)政治文明的一個(gè)歷史成就，但它實(shí)質(zhì)上仍是少數(shù)人或一部分人享有的民主。中國(guó)特色社會(huì)主義民主的實(shí)質(zhì)是人民當(dāng)家作主。它體現(xiàn)在民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，保障和尊重人權(quán)等各方面，其特色是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度主要包括：人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等構(gòu)成的基本政治制度。
中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度連同中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度，符合中國(guó)國(guó)情，順應(yīng)時(shí)代潮流，有利于保持黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)廣大人民群眾和社會(huì)各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，有利于維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，有利于集中力量辦大事、有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)謀利益的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。”中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革的宗旨，就是要把馬克思主義普遍原理與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，走自己的路，建設(shè)中國(guó)特社會(huì)主義，以人為本、執(zhí)政為民，做到情為民所系，利為民所謀，權(quán)為民所用。