五、獨(dú)龍江鄉(xiāng)整鄉(xiāng)推進(jìn)整族幫扶模式的啟示與借鑒

（一）多種扶貧模式的綜合運(yùn)用是實(shí)現(xiàn)獨(dú)龍江鄉(xiāng)整族脫貧致富的有效途徑。獨(dú)龍江鄉(xiāng)整鄉(xiāng)推進(jìn)整族幫扶模式打破了單一、常規(guī)的扶貧模式，做到了針對(duì)性的多種模式扶貧的相互補(bǔ)充和完善，重點(diǎn)突出，構(gòu)成大扶貧、大整合概念，實(shí)現(xiàn)了邊防鞏固、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)保護(hù)與扶貧開(kāi)發(fā)的有機(jī)結(jié)合。但在貧困地區(qū)選擇扶貧模式時(shí)，應(yīng)分析當(dāng)?shù)刎毨С梢颍疾飚?dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)比較分析平衡選擇確定一種或多種形式結(jié)合的扶貧模式。

（二）特困地區(qū)群體如何實(shí)現(xiàn)跨越式、可持續(xù)發(fā)展的啟示。針對(duì)邊疆（遠(yuǎn)）地理區(qū)位是獨(dú)龍江鄉(xiāng)的典型特征，交通通訊的通達(dá)性差，導(dǎo)致與世隔絕造成閉塞的環(huán)境、社會(huì)和人，亦導(dǎo)致社會(huì)運(yùn)行成本和交易成本增加的實(shí)際，首要任務(wù)就是實(shí)施大交通戰(zhàn)略，貫通鄉(xiāng)內(nèi)與外界聯(lián)系的道路、現(xiàn)代通信等。針對(duì)獨(dú)龍江鄉(xiāng)區(qū)位及立體氣候造就了該區(qū)域富集而獨(dú)特的自然資源，以旅游特色小鎮(zhèn)打造為基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)和特色種養(yǎng)殖業(yè)培育及深加工剛好吻合這一地區(qū)的資源稟賦，成功實(shí)現(xiàn)了以發(fā)展帶動(dòng)環(huán)境保護(hù)，以保護(hù)促進(jìn)區(qū)域發(fā)展目標(biāo)。研究表明，勞動(dòng)力文化程度的高低與貧困發(fā)生率及家庭的人均收入有著密切關(guān)系，勞動(dòng)力文化程度越高，家庭的人均收入也越高，而貧困發(fā)生率就越低。針對(duì)獨(dú)龍江鄉(xiāng)屬“直過(guò)”民族、人力資本低的實(shí)際，我們持之以恒地大力實(shí)施素質(zhì)提高工程，培訓(xùn)領(lǐng)域從語(yǔ)言、文明生活到鄉(xiāng)土旅游、鄉(xiāng)村醫(yī)生、農(nóng)業(yè)科技、駕駛等技能培訓(xùn)。大交通的實(shí)施解決制約貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸問(wèn)題，特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和素質(zhì)提高工程的實(shí)施為獨(dú)龍江鄉(xiāng)科學(xué)持久發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（三）激發(fā)群眾參與熱情，點(diǎn)燃群眾生活激情。貧困實(shí)際上表現(xiàn)為一種自我維持的文化體系,也就是貧困文化。窮人由于長(zhǎng)期與外界封閉，生活于貧困之中,結(jié)果形成了一套固有陳舊的生活方式、行為規(guī)范與價(jià)值觀(guān)念。獨(dú)龍江鄉(xiāng)整鄉(xiāng)推進(jìn)整族幫扶初期各級(jí)黨委政府就強(qiáng)調(diào)要想盡一切辦法宣傳、溝通，交流，千方百計(jì)調(diào)動(dòng)獨(dú)龍族群眾參與生產(chǎn)建設(shè)的積極性，通過(guò)“參與自己家園自己建、自己家業(yè)自己創(chuàng)”和一系列培訓(xùn)活動(dòng)的開(kāi)展，使獨(dú)龍族群眾的商品經(jīng)濟(jì)意識(shí)、文化科技意識(shí)、創(chuàng)業(yè)發(fā)展意識(shí)、衛(wèi)生環(huán)保意識(shí)有了明顯增強(qiáng)，致富能力、勞動(dòng)素質(zhì)有了明顯提升。讓人欣喜的是，獨(dú)龍族不愿孤獨(dú)，他們?cè)跓崆械靥魍饷娴氖澜纾?dú)龍族沒(méi)有等待，他們正以“未富先憂(yōu)”的緊迫感和危機(jī)感，提前謀劃、艱苦創(chuàng)業(yè)，獨(dú)龍族不甘落后，他們?cè)谶~開(kāi)堅(jiān)實(shí)的步伐，奮力追趕著其他民族快速發(fā)展的腳步。（國(guó)務(wù)院扶貧辦供稿）