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2013年11月29日10:00 | 中國(guó)發(fā)展門(mén)戶(hù)網(wǎng) www.chinagate.cn | 給編輯寫(xiě)信 字號(hào)：T|T

近日,江蘇省揚(yáng)州市一家花店接到一份特別的花束訂單,客戶(hù)要求用100張百元面額人民幣制成花束用以求婚之用。店主考慮到法律有明確規(guī)定“禁止故意毀損人民幣”,再三推辭,后在客戶(hù)的強(qiáng)烈要求下接下訂單,采取無(wú)損傷粘連的辦法按客戶(hù)的要求完成了制作。

隨后,這份“人民幣花束”圖片在網(wǎng)上廣泛流傳,成為詮釋“土豪”這一流行詞的最新示例。

在多數(shù)人的印象中,“土豪”無(wú)疑是個(gè)貶義詞。然而,短短幾個(gè)月的傳播過(guò)程,卻讓“土豪”所帶有的原始貶義不斷被消解,直至變成一個(gè)中性甚至還帶有褒義的詞。

這個(gè)被賦予了“有錢(qián)沒(méi)文化”、“炫富”、“奢靡之風(fēng)”等含義的流行詞,并沒(méi)有像它所代表的現(xiàn)象一樣為人們所抵觸,而是成為一個(gè)帶有戲謔和玩笑意味的詞匯。有學(xué)者擔(dān)心這代表著“拜金主義”和“奢靡之風(fēng)”逐漸被人們所接納；而另一些學(xué)者則認(rèn)為它的流行并非壞事,“它反映了人們對(duì)公平的追求和對(duì)階層流動(dòng)的期許”。

“土豪”瘋狂流行

信息時(shí)代,一個(gè)新詞語(yǔ)的流行,往往只需要極短的幾個(gè)月時(shí)間。它甚至讓研究者都難以追上其腳步。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所社會(huì)心理學(xué)研究室主任楊宜音,長(zhǎng)年研究群體過(guò)程社會(huì)心理學(xué)和文化社會(huì)變遷心理學(xué),但“土豪”一詞的流行,還是超出了她的研究速度。

“這個(gè)詞太新了,剛剛流行起來(lái),屬于舊詞新用。”楊宜音對(duì)《法制日?qǐng)?bào)》記者表示。

梳理“土豪”的“流行軌跡”,可以輕松看出它被社會(huì)接納的速度之快。

今年9月出現(xiàn)的一個(gè)流行段子,被認(rèn)為是新“土豪”流行的源頭:“青年問(wèn)禪師:‘大師,我現(xiàn)在很富有,但是我卻一點(diǎn)也不快樂(lè),您能指點(diǎn)我該怎么做嗎?’禪師問(wèn)道:‘何謂富有?’青年答道:‘銀行卡里8位數(shù),五道口有3套房不算富有嗎?’禪師沒(méi)說(shuō)話(huà),只伸出了一只手,青年恍然大悟:‘禪師是讓我懂得感恩與回報(bào)?’‘不,土豪……我們……可以做朋友嗎?’”

2013年9月9日,以這一段子為由頭,微博上發(fā)起“與土豪做朋友”以及“為土豪寫(xiě)詩(shī)”活動(dòng),把這個(gè)詞推向最熱點(diǎn)。

而隨后發(fā)生的一系列社會(huì)事件,則讓“土豪”被賦予更加明確而豐富的含義。

北京市朝陽(yáng)區(qū)某村村委副主任,國(guó)慶期間為兒子連擺三天婚宴,總花費(fèi)超過(guò)160萬(wàn)元,豪車(chē)開(kāi)道、鮮花鋪路、明星助唱——這被稱(chēng)為“土豪婚宴”；江蘇省南通市某男,用500萬(wàn)元現(xiàn)金拼成羊肉卷作聘禮迎娶新娘——這被稱(chēng)為“土豪”聘禮；四川省綿陽(yáng)市鹽亭縣,新郎用價(jià)值2000萬(wàn)元的直升機(jī)接新娘……

雖然沒(méi)有人給“土豪”一個(gè)準(zhǔn)確的定義,但它所包含的意思已十分清晰。“它所代表的人群其實(shí)和前幾年的‘煤老板’、‘暴發(fā)戶(hù)’是一個(gè)意思,指那些一夜暴富,但只是在經(jīng)濟(jì)上暴富了,在個(gè)人品味、個(gè)人修養(yǎng)、文化層次上并沒(méi)有達(dá)到上流階層的人。”中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)系學(xué)者潘磊這樣詮釋。

北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授于長(zhǎng)江則從字義上做了解讀:“‘豪’本身就帶著暴發(fā)戶(hù)那種味道,‘土’指的就是比較傻、比較粗俗、比較低級(jí)的,而不是文明、高雅的,強(qiáng)調(diào)的是他們的財(cái)富與素質(zhì)不匹配。”

“土豪,我們做朋友吧”

一個(gè)詞語(yǔ)或概念的興起,一定有它特定的社會(huì)背景。華東師范大學(xué)中文系副教授李明潔認(rèn)為,“土豪”現(xiàn)象反映的是一部分國(guó)人扭曲的“財(cái)富觀(guān)”,對(duì)于財(cái)富的支配缺乏價(jià)值層面的引導(dǎo),物質(zhì)與精神文明之間存在斷裂與落差。

單從“土豪”一詞而言,這樣的負(fù)面評(píng)價(jià)幾乎被所有接受《法制日?qǐng)?bào)》記者采訪(fǎng)的專(zhuān)家認(rèn)同,但這并不妨礙成千上萬(wàn)的網(wǎng)友呼喊“土豪,我們做朋友吧”。

“‘土豪’是負(fù)面的意思,但是和‘我們做朋友吧’連在一起,意思就變了,‘土豪’變成一個(gè)不那么令人討厭的形象,出現(xiàn)在生活里。”潘磊對(duì)《法制日?qǐng)?bào)》記者說(shuō)。

于長(zhǎng)江分析,“土豪”一詞的流行與社會(huì)轉(zhuǎn)型期的心理失衡有關(guān)。人們調(diào)侃與諷刺的對(duì)象不僅是“土豪”本身,更是拜金主義、奢靡之風(fēng)與貧富差距現(xiàn)狀。

“但人們已經(jīng)不像以前那樣用鄙視來(lái)表達(dá)這種情緒,而是帶著自嘲或者戲謔的口吻來(lái)描述這些現(xiàn)象。”潘磊說(shuō)。

在網(wǎng)上流行的眾多“土豪詩(shī)”,印證了這樣的心態(tài):“路見(jiàn)不平一聲吼,抱住土豪不放手”、“兩只黃鸝鳴翠柳,我給土豪敬杯酒”……

“在流行之初,它的確是帶著貶義的,但在廣泛流行過(guò)程中,它本身帶著的負(fù)面情緒在弱化,慢慢就趨于中性了。因?yàn)槿藗冊(cè)谡f(shuō)這個(gè)詞的時(shí)候就有宣泄的成分,說(shuō)著說(shuō)著情緒就宣泄出去了。”于長(zhǎng)江認(rèn)為,流行詞的產(chǎn)生往往都反映了某種社會(huì)情緒,但它的不斷表達(dá)又在消解它所反映的情緒。

流行的是“土豪”這個(gè)詞,而非“土豪”現(xiàn)象。于長(zhǎng)江告訴《法制日?qǐng)?bào)》記者,“土豪”現(xiàn)象一直以來(lái)都存在,而“土豪,我們做朋友吧”的流行,大大地消解了客觀(guān)存在的仇富情緒。

對(duì)“拜金主義”接納?

在承認(rèn)戲謔與自嘲之外,對(duì)“土豪,我們做朋友吧”這樣的表達(dá),潘磊也有一絲擔(dān)心。

“人們不再抵觸這種現(xiàn)象,而是用一種很巧妙的心理構(gòu)建方式來(lái)接受它了。它反映的深層次問(wèn)題是,在拜金主義浪潮之下,人們發(fā)現(xiàn)無(wú)法抵抗,所以選擇用戲謔的方式來(lái)接受。”他擔(dān)心拜金主義、奢靡之風(fēng)因此而被主流價(jià)值觀(guān)所接納。

李明潔不認(rèn)同這樣的觀(guān)點(diǎn),相反,他認(rèn)為“土豪”一說(shuō)是對(duì)無(wú)腦消費(fèi)、拜金主義的一種嘲諷,對(duì)其“不以為恥、反以為榮”價(jià)值觀(guān)的批判。而這種嘲諷本身是一種建設(shè)性的力量,會(huì)敦促?lài)?guó)人文明消費(fèi),減少對(duì)物質(zhì)的盲目崇拜,提高自身精神文化修養(yǎng)。

于長(zhǎng)江則認(rèn)為,中國(guó)人一直以來(lái)對(duì)拜金主義、消費(fèi)主義的反對(duì),其實(shí)并不是來(lái)源于精神層面的絕對(duì)抵制,而是源于對(duì)公平的向往。

“我覺(jué)得‘土豪’流行背后,反映了人們對(duì)公平的追求。它并不代表接納了拜金主義,而是承認(rèn)了一種階層流動(dòng)的可能性,代表著不同階層和貧富之間的一種共處。”于長(zhǎng)江說(shuō)。

于長(zhǎng)江認(rèn)為社會(huì)是需要不斷優(yōu)化的。“社會(huì)有貧富分化沒(méi)關(guān)系,關(guān)鍵在于窮的人要有致富的渠道,階層不能固化,要有上下流動(dòng)的渠道”。記者 范傳貴

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