中科院報(bào)告：新現(xiàn)代化理論與城市現(xiàn)代化
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其次，反思性現(xiàn)代化理論與城市現(xiàn)代化。
1986年德國(guó)學(xué)者貝克的《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)——走向新的現(xiàn)代性》德文版問(wèn)世。他在書(shū)中提出了后來(lái)產(chǎn)生廣泛影響的兩個(gè)概念：風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)和反思現(xiàn)代化 。隨著英文版《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》（Beck, 1992）和《反思現(xiàn)代化》（Beck, Giddens, Lash, 1994）的出版，這兩個(gè)概念在國(guó)際學(xué)術(shù)界迅速傳播。
貝克認(rèn)為：在19世紀(jì)，普通現(xiàn)代化分解了農(nóng)業(yè)社會(huì)的結(jié)構(gòu)，建立了工業(yè)社會(huì)；與此相似，今天的反思現(xiàn)代化正在分解工業(yè)社會(huì)，并產(chǎn)生另一種現(xiàn)代性。這種新出現(xiàn)的現(xiàn)代性就是風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)（Beck, 1992）。反思現(xiàn)代化就是一個(gè)工業(yè)社會(huì)的創(chuàng)造性破壞的時(shí)代，創(chuàng)造性破壞的行為主體不是革命，不是危機(jī)，而是西方現(xiàn)代化的勝利（Beck, 1994）。
反思現(xiàn)代化理論的主要觀(guān)點(diǎn)包括：（1）世界現(xiàn)代化包括兩個(gè)階段，即普通現(xiàn)代化和反思現(xiàn)代化。（2）普通現(xiàn)代化是從傳統(tǒng)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，反思現(xiàn)代化是從工業(yè)社會(huì)向風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，反思現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的現(xiàn)代化——再現(xiàn)代化。（3）反思現(xiàn)代化可以理解為工業(yè)社會(huì)的必然性的解體，被迫去尋找和發(fā)明新的必然性；新的相互依賴(lài)，甚至是全球性相互依賴(lài)；個(gè)性化和全球化是反思現(xiàn)代化的兩個(gè)方面。（4）從一個(gè)社會(huì)時(shí)代向另一個(gè)社會(huì)時(shí)代的轉(zhuǎn)變，能夠通過(guò)沒(méi)有預(yù)先設(shè)計(jì)的、非政治的和各種論壇的促進(jìn)來(lái)實(shí)現(xiàn)。新社會(huì)并不總是在痛苦中誕生。（5）工業(yè)社會(huì)的現(xiàn)代性是普通現(xiàn)代性，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的現(xiàn)代性是反思現(xiàn)代性；普通現(xiàn)代性是第一現(xiàn)代性，反思現(xiàn)代性是第二現(xiàn)代性等。貝克認(rèn)為，普通現(xiàn)代性指1800～1950年的工業(yè)社會(huì)的特征。普通現(xiàn)代性是一個(gè)半現(xiàn)代狀態(tài)，它包含著反現(xiàn)代的因素，阻止進(jìn)一步的現(xiàn)代化。普通現(xiàn)代化只走完現(xiàn)代化一半的歷程。反思現(xiàn)代性指風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的特點(diǎn)，如社會(huì)不平等的個(gè)性化、不確定性、風(fēng)險(xiǎn)全球化、民主對(duì)話(huà)、結(jié)構(gòu)性失業(yè)、部分雇傭和工作安全性的退化等（Beck, 1992）。
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的特征是普遍存在的，反思性現(xiàn)代化理論可以用于城市現(xiàn)代化。
如果參照反思性現(xiàn)代化理論，城市現(xiàn)代化包括兩個(gè)階段，第一階段的城市現(xiàn)代化是從農(nóng)業(yè)社會(huì)的城市向工業(yè)社會(huì)的城市的轉(zhuǎn)變，第二階段的城市現(xiàn)代化是從工業(yè)社會(huì)的城市向風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的城市的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變發(fā)生在城市政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和居民等各個(gè)方面。
