報(bào)告稱(chēng)中國(guó)當(dāng)前審美文化呈現(xiàn)出悲喜劇兩個(gè)極端
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《中國(guó)文化發(fā)展報(bào)告(2013)》發(fā)布
中國(guó)網(wǎng) 張琳
??? 中國(guó)網(wǎng)/中國(guó)發(fā)展門(mén)戶(hù)網(wǎng)訊 2014年4月17日，由湖北大學(xué)和社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社共同舉辦的文化建設(shè)藍(lán)皮書(shū)《中國(guó)文化發(fā)展報(bào)告（2014）》（2013）發(fā)布會(huì)在北京舉行。
?? 《報(bào)告》指出，20世紀(jì)80年代，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的碰撞、社會(huì)的轉(zhuǎn)型再一次引發(fā)了文化上的“地震”。當(dāng)代中國(guó)主流審美文化從審美的角度展現(xiàn)了中國(guó)人審美情趣的演變。從政治時(shí)間來(lái)看，當(dāng)代中國(guó)主流審美文化指的是新中國(guó)成立后的中國(guó)主流審美文化；從經(jīng)濟(jì)時(shí)間看，當(dāng)代中國(guó)主流審美文化指的是改革開(kāi)放后的中國(guó)主流審美文化；從文化時(shí)間看，當(dāng)代中國(guó)主流審美文化指的是20世紀(jì)90年代的中國(guó)主流審美文化。從審美文化本身來(lái)說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)主流審美文化正處于重建與整合中。
?? 《報(bào)告》研究表明，改革開(kāi)放以來(lái)，以“高大全”、崇高為主流的中國(guó)審美文化、審美理想和審美趣味裂為碎片，經(jīng)典的不再經(jīng)典，流行的不再流行，“三無(wú)”作品壓倒中心人物、中心情節(jié)、中心主題，調(diào)侃、戲謔、反諷成為“周末大餐”。目前，中國(guó)各種審美現(xiàn)象繁盛，“非主流”與主流并存爭(zhēng)鋒。消費(fèi)文化空前繁榮，政治文化極度萎縮。大眾消費(fèi)文化或娛樂(lè)文化一頭獨(dú)大，占據(jù)了文化地盤(pán)的至少一半以上。以至于當(dāng)前的審美文化呈現(xiàn)出兩個(gè)極端：一個(gè)是精英領(lǐng)導(dǎo)的推崇崇高的英雄主義走向悲劇路線(xiàn)，一個(gè)是大眾引領(lǐng)的推崇快適的快樂(lè)主義走向喜劇路線(xiàn)。尤其在網(wǎng)絡(luò)世界到來(lái)后，傳媒文化的網(wǎng)絡(luò)化使大眾的參與進(jìn)入狂熱與非理性階段。20世紀(jì)80年代流行的審美——道德主義批判話(huà)語(yǔ)和批判范式明顯“out”了，而新的審美與批評(píng)范式仍在形成中。
《報(bào)告》指出，各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)是主流審美文化的源生點(diǎn)與擴(kuò)散地，是當(dāng)代中國(guó)審美文化構(gòu)建必須重視的基地。通過(guò)對(duì)當(dāng)代中國(guó)主流審美文化價(jià)值中樞開(kāi)端的承載者——學(xué)校教育系統(tǒng)定量與定性的研究表明，是否應(yīng)該構(gòu)建主流審美文化是一個(gè)重要的話(huà)題，是否應(yīng)該構(gòu)建主流審美文化成為一個(gè)首先應(yīng)該澄清的問(wèn)題。當(dāng)代中國(guó)主流審美文化重建正處于危難之時(shí)，多途徑恢復(fù)人的豐富感性是其重要一環(huán)，而審美正在途中。