歙縣萌坑：徽州墻頭壁畫(huà)“博物館”[組圖]
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安徽省歙縣萌坑村徽州民居上的一幅“喜鵲登梅”墻頭壁畫(huà)，寓意喜鵲喜報(bào)春光，象征好運(yùn)與福氣，該幅壁畫(huà)創(chuàng)作于1975年間。中國(guó)網(wǎng)圖片庫(kù) 吳孫民/攝
徽州墻頭壁畫(huà)是壁畫(huà)的一種。所謂壁畫(huà)，就是繪在壁面上的畫(huà)，是人類(lèi)歷史上最早的繪畫(huà)形式之一。壁畫(huà)有巖畫(huà)、洞窟壁畫(huà)、宮廷壁畫(huà)、墓室壁畫(huà)和民居壁畫(huà)等。民居壁畫(huà)如徽州墻頭壁畫(huà)。徽州墻頭壁畫(huà)就是當(dāng)?shù)乩习傩账追Q(chēng)的墻頭壁畫(huà)，集藝術(shù)、對(duì)稱(chēng)性、思想性為一體，廣泛描繪在徽州古民居的屋檐下和門(mén)樓、窗檐上下，和石雕、磚雕、木雕一樣，是徽州建筑的一個(gè)重要組成部分，是為徽州建筑服務(wù)的。它于一般壁畫(huà)的區(qū)別在于，它是以一個(gè)墻面上多幅壁畫(huà)為一體，以儒家思想和喜慶祝福為主要內(nèi)容，以工筆代寫(xiě)意為技法，以美化徽州民居外墻壁為目的的一種墻面壁畫(huà)。
在具有著610年歷史的古村安徽歙縣萌坑村，如今全村保存完好有600多幅徽州墻頭壁畫(huà)，是目前古徽州保存最多、最完整的墻頭壁畫(huà)“博物館”，成了不謝幕的鄉(xiāng)村畫(huà)展。萌坑的墻頭壁畫(huà)主要可以分為四個(gè)時(shí)期，一是明清時(shí)期，以儒家思想為主要題材，在裝飾墻體的同時(shí)起到“正教化，助天倫”的作用；二是解放前后，其中以新中國(guó)成就為多；三是上世紀(jì)六七十年代，將之前帶有儒學(xué)內(nèi)容的畫(huà)面用石灰漿刷掉，畫(huà)上新的內(nèi)容；四是近幾年新增的，以山水或喜慶為題材，是徽州墻頭壁畫(huà)最興盛的時(shí)期。作為徽州建筑藝術(shù)和新安畫(huà)派的分支，墻頭壁畫(huà)雖屬民間工藝，卻富含極高的藝術(shù)審美和文化價(jià)值。
在徽州民間，繪制墻頭壁畫(huà)主要有兩種人，一種是專(zhuān)業(yè)畫(huà)師，一種是磚瓦匠。前者以繪畫(huà)為生。東家請(qǐng)他來(lái)，或以畫(huà)幅大小輪工錢(qián)，其畫(huà)比較精致。現(xiàn)存的徽州墻頭壁畫(huà)多數(shù)還是磚瓦匠畫(huà)的。徽州磚瓦匠畫(huà)墻頭壁畫(huà)是必備的一項(xiàng)技能。畫(huà)師用筆和我們畫(huà)中國(guó)畫(huà)一樣，擺開(kāi)來(lái)就是一套家伙。磚瓦匠畫(huà)墻頭壁畫(huà)就沒(méi)有那么講究了。他們首先給墻面“披灰“，應(yīng)東家的要求在屋檐下、窗檐底下、屋角上作畫(huà)。磚瓦匠畫(huà)墨線(xiàn)不用毛筆，而是用筍殼。他們從竹園內(nèi)撿來(lái)的筍殼撿一兩張卷起扎緊，平整的那一頭用錘子敲成毛茸茸狀就成了他們畫(huà)墨線(xiàn)的大筆了。無(wú)論畫(huà)匠還是磚瓦匠，他們用的顏色都取于天然顏料。黑色就用稻草灰，把當(dāng)年的糯米稻草燒成灰，用酒文火熬制成墨黑使用。紅色顏料則用有的用紅泥巴和黃泥巴搭配組成。
隨著近現(xiàn)代新的建筑理念、建筑風(fēng)格、建筑材料逐漸被吸收接納，一直在石灰墻平面上創(chuàng)作的徽州墻頭壁畫(huà)失去了賴(lài)以生存的載體，那些制作墻頭壁畫(huà)的藝人也在歲月中漸漸沉默。近些年來(lái)，由安徽省黃山市著名畫(huà)家吳葉生組成了一支搶救和恢復(fù)萌坑墻頭壁畫(huà)的志愿者隊(duì)伍，不定期到萌坑修復(fù)古畫(huà)，創(chuàng)作新畫(huà)。到目前為止已有幾十幅明清時(shí)期的壁畫(huà)被恢復(fù)，還新近創(chuàng)作了60余幅墻頭壁畫(huà)，使萌坑的墻頭壁畫(huà)煥發(fā)出新的活力。
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