中國(guó)網(wǎng)/中國(guó)發(fā)展門(mén)戶(hù)網(wǎng)訊 近代以來(lái)，我國(guó)的仁人志士和社會(huì)精英一直把科技進(jìn)步看作是民族復(fù)興大業(yè)的希望所系。新中國(guó)成立以后，黨和國(guó)家把科學(xué)研究作為國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的重大戰(zhàn)略來(lái)抓。加快布局科技體系，各個(gè)領(lǐng)域和門(mén)類(lèi)均取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。改革開(kāi)放以后，科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力得到極大解放，我國(guó)科學(xué)家的才華和活力得到空前釋放。特別是黨的十八大以來(lái)，我國(guó)科技事業(yè)取得了歷史性成就，科技創(chuàng)新能力在量和質(zhì)兩個(gè)方面都達(dá)到了新的高度。

當(dāng)前，我國(guó)已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展新階段。黨的十九屆五中全會(huì)提出，堅(jiān)持創(chuàng)新在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位，把科技自立自強(qiáng)作為國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐，面向世界科技前沿、面向經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場(chǎng)、面向國(guó)家重大需求、面向人民生命健康，深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，完善國(guó)家創(chuàng)新體系，加快建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)。這充分體現(xiàn)出以習(xí)近平同志為核心的黨中央，對(duì)科技創(chuàng)新工作的極端重視，凸顯了以改革促創(chuàng)新、以創(chuàng)新促發(fā)展的重要性和緊迫性。

認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的十九屆五中全會(huì)精神，落實(shí)“十四五”規(guī)劃建議，展望?2035?年遠(yuǎn)景目標(biāo)，我們必須對(duì)我國(guó)未來(lái)科技發(fā)展有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。

（1）全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程對(duì)加快科技創(chuàng)新提出了更為迫切的要求。進(jìn)入?2021?年，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)實(shí)現(xiàn)在即，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的征程大步前進(jìn)。在成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體之后，我國(guó)正在大力構(gòu)建新發(fā)展格局，經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須從高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。這就需要促進(jìn)新動(dòng)能持續(xù)快速成長(zhǎng)，提升產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)高級(jí)化、產(chǎn)業(yè)鏈現(xiàn)代化水平，從而提高供給體系質(zhì)量，不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要，這就需要更加強(qiáng)大的科技創(chuàng)新能力作為支撐。同時(shí)，我國(guó)發(fā)展面臨的國(guó)內(nèi)外環(huán)境正發(fā)生深刻復(fù)雜變化，單邊主義、保護(hù)主義有所上升。盡快擺脫關(guān)鍵技術(shù)受制于人的局面，實(shí)現(xiàn)科技自立自強(qiáng)，已成為國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略急需。在?2020?年?9?月11日召開(kāi)的科學(xué)家座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善比過(guò)去任何時(shí)候都更加需要科學(xué)技術(shù)解決方案，都更加需要增強(qiáng)創(chuàng)新這個(gè)第一動(dòng)力。

（2）我國(guó)科技實(shí)力正在從量的積累邁向質(zhì)的飛躍。經(jīng)過(guò)多年來(lái)的努力，我國(guó)科技事業(yè)的基礎(chǔ)條件和科技創(chuàng)新的能力水平大幅度躍升。從量上看，我國(guó)研發(fā)人員的總量穩(wěn)居世界首位；研發(fā)經(jīng)費(fèi)規(guī)模和強(qiáng)度僅次于美國(guó)，成為世界第二大研發(fā)經(jīng)費(fèi)投入國(guó)家；高水平論文數(shù)量大幅提升，科學(xué)論文被引用次數(shù)排名世界第二位；發(fā)明專(zhuān)利申請(qǐng)量已連續(xù)多年居世界首位，專(zhuān)利產(chǎn)出效益得到明顯提高。從質(zhì)上看，我國(guó)在量子科學(xué)、鐵基超導(dǎo)、暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星、化學(xué)誘導(dǎo)的多潛能（CiPS）干細(xì)胞、航空航天、衛(wèi)星通訊、載人深潛等基礎(chǔ)研究領(lǐng)域和高技術(shù)領(lǐng)域取得多項(xiàng)重大突破。中國(guó)散裂中子源、500?米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡（FAST）、JF12?激波風(fēng)洞等一批重大科技基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，使科研設(shè)施條件大為改善。最為重要的是，在科學(xué)技術(shù)的多個(gè)領(lǐng)域已經(jīng)涌現(xiàn)了一批能夠攀登高峰、攻堅(jiān)克難的國(guó)際級(jí)頂尖人才，形成了自己的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域。

（3）新一輪世界科技革命已經(jīng)初顯端倪，一些重要科技領(lǐng)域正出現(xiàn)革命性突破的先兆。物質(zhì)科學(xué)領(lǐng)域，對(duì)量子世界的探索從“觀(guān)測(cè)時(shí)代”正在走向“調(diào)控時(shí)代”，在量子計(jì)算、量子通信、量子網(wǎng)絡(luò)、量子仿真等領(lǐng)域開(kāi)始實(shí)現(xiàn)變革性突破。在生命科學(xué)領(lǐng)域，基因組學(xué)、合成生物學(xué)、腦科學(xué)、干細(xì)胞等領(lǐng)域的突破性進(jìn)展正全面提升人類(lèi)對(duì)生命的認(rèn)知、調(diào)控和改造能力。在信息科技領(lǐng)域，以芯片和元器件、計(jì)算能力、通信技術(shù)為核心的新一代信息技術(shù)正處于重要突破關(guān)口。尤其是人工智能快速進(jìn)步和廣泛滲透，極大地加速了相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展。其他各學(xué)科領(lǐng)域，如能源領(lǐng)域、新材料領(lǐng)域等也呈現(xiàn)出群發(fā)性的突破態(tài)勢(shì)。

（4）從國(guó)家社會(huì)的需要、科技自身的積累，以及新科技革命機(jī)遇來(lái)看，新時(shí)代我國(guó)科技事業(yè)正在發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)變。這一歷史性轉(zhuǎn)變的根本特征就是把“原始創(chuàng)新能力提升擺在更加突出的位置”。必須承認(rèn)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)源于歐洲，在?19?世紀(jì)中葉傳入中國(guó)后，在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里，我們經(jīng)歷了學(xué)習(xí)階段、跟蹤階段。現(xiàn)在我們有條件、新時(shí)代也要求我們進(jìn)入引領(lǐng)階段。中國(guó)的土地上需要誕生更多能夠引領(lǐng)科技發(fā)展方向的偉大科學(xué)家，更多獨(dú)創(chuàng)的、敢為人先的科學(xué)思想和科學(xué)理論，以及更多“從?0?到?1”的革命性突破，既為民族復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，又為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體作出中國(guó)人的貢獻(xiàn)。

（5）面對(duì)我國(guó)科技事業(yè)的歷史性轉(zhuǎn)變，我們必須有所作為。①必須加快轉(zhuǎn)變科技布局的思路，尊重科技創(chuàng)新的規(guī)律，增強(qiáng)戰(zhàn)略定力，調(diào)整急功近利、速勝論的心態(tài)，著重從長(zhǎng)遠(yuǎn)、基礎(chǔ)進(jìn)行謀劃和組織。②必須加強(qiáng)科學(xué)文化和科研環(huán)境建設(shè)，摒棄壓抑科學(xué)家創(chuàng)造性熱情的政策和管理做法，消除滋生浮躁、短視、追名逐利的環(huán)境因素，從而形成有利于創(chuàng)造性思維的氛圍，營(yíng)造有助于獨(dú)創(chuàng)性觀(guān)念產(chǎn)生的環(huán)境，夯實(shí)突破性成就生長(zhǎng)的基礎(chǔ)。③必須為科學(xué)家創(chuàng)造條件，鼓勵(lì)科技工作者樹(shù)立敢于創(chuàng)造的雄心壯志，敢于提出新理論、開(kāi)辟新領(lǐng)域、探索新路徑；中國(guó)科學(xué)家要在獨(dú)創(chuàng)獨(dú)有上下功夫，以期源源不斷地涌現(xiàn)新的科學(xué)概念、科學(xué)思想、科學(xué)方法。

高度重視哲學(xué)對(duì)創(chuàng)造性科學(xué)思維的積極作用

習(xí)近平總書(shū)記在科學(xué)家座談會(huì)上的講話(huà)中指出：“科技創(chuàng)新特別是原始創(chuàng)新要有創(chuàng)造性思辨的能力、嚴(yán)格求證的方法，不迷信學(xué)術(shù)權(quán)威，不盲從既有學(xué)說(shuō)，敢于大膽質(zhì)疑，認(rèn)真實(shí)證，不斷試驗(yàn)。”

哲學(xué)是方法論，是打開(kāi)科學(xué)之門(mén)的鑰匙。馬克思指出：“辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的和革命的。”哲學(xué)在本質(zhì)上也是批判的和革命的，它給我們的認(rèn)知發(fā)展提供不竭的動(dòng)力。

面對(duì)我國(guó)科技事業(yè)的歷史性轉(zhuǎn)變，我們需要進(jìn)一步深入反思科學(xué)技術(shù)的歷史和發(fā)展規(guī)律，其中就包括進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系。如果從個(gè)別的、具體的研究來(lái)看，哲學(xué)和科學(xué)也許是兩種不太相同的智力活動(dòng)，有著不同的目標(biāo)、方法和思想成果；但從更大的歷史尺度、從人類(lèi)思維的根本特征來(lái)看，它們又是相互聯(lián)系、相互啟發(fā)著的。

（1）從歷史的維度來(lái)看，哲學(xué)是科學(xué)之源。現(xiàn)代科學(xué)的源頭多來(lái)自古希臘的自然哲學(xué)。泰勒斯、畢達(dá)哥拉斯、德謨克里特等人，是第一批自然探索者。他們對(duì)宇宙的奇異思辨，產(chǎn)生了把自然看作按照自身規(guī)律獨(dú)立運(yùn)行的存在物的獨(dú)特自然觀(guān)念，開(kāi)啟了用人類(lèi)理性解釋和理解自然的思想活動(dòng)，形成了重視邏輯與數(shù)學(xué)的思想風(fēng)格，塑造了以追求真理為完美人生的精神氣質(zhì)。之后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，科學(xué)家都把自己的工作看作自然哲學(xué)的一部分。牛頓的偉大著作命名為《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》；拉馬克的《動(dòng)物學(xué)哲學(xué)》包含了進(jìn)化思想的萌芽；道爾頓在其《化學(xué)哲學(xué)新體系》中奠定了現(xiàn)代化學(xué)的基礎(chǔ)；1867?年，開(kāi)爾文發(fā)表了物理學(xué)專(zhuān)著《論自然哲學(xué)》。雖然在?19?世紀(jì)中葉之后，科學(xué)研究逐漸成為由各門(mén)學(xué)科的具體研究組成的專(zhuān)門(mén)活動(dòng)，但古時(shí)期哲學(xué)家對(duì)浩渺星空的好奇和驚異，對(duì)宇宙本質(zhì)問(wèn)題的癡迷和熱情，對(duì)思想窮根究底的辯駁和拷問(wèn)，對(duì)邏輯與理性的推崇和贊賞，一直是科學(xué)傳統(tǒng)中最深層的精神內(nèi)核。

（2）從科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力來(lái)看，哲學(xué)往往是革命性科學(xué)思想的“助產(chǎn)士”。科學(xué)研究不只是觀(guān)察現(xiàn)象、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、做出計(jì)算，而且還需要一整套概念和思想的支撐。已有的科學(xué)概念和思想，既是一段時(shí)期內(nèi)科學(xué)進(jìn)步的探照燈，又構(gòu)成了對(duì)這一時(shí)期科學(xué)家的約束和限制。按照一些科學(xué)史家的看法，科學(xué)的發(fā)展是常規(guī)科學(xué)和科學(xué)革命交替的過(guò)程。在常規(guī)科學(xué)階段，科學(xué)家主要是在既有的范式下解決各種問(wèn)題，他們的工作似乎與哲學(xué)沒(méi)有太大的關(guān)系。但在科學(xué)革命階段，科學(xué)共同體需要建立新的范式，需要用新的概念框架來(lái)重新整理科學(xué)事實(shí)。而科學(xué)概念和思想的變革，有賴(lài)于科學(xué)家完成思維上的自我超越，這時(shí)候會(huì)涉及哲學(xué)上的爭(zhēng)論，會(huì)在哲學(xué)思想中尋求靈感。以牛頓力學(xué)的建立為代表的第一次科學(xué)革命就是如此。在古希臘后期和歐洲中世紀(jì)時(shí)期，天文學(xué)家、物理學(xué)家、生物學(xué)家、生理學(xué)家一直是在亞里士多德哲學(xué)基本概念框架內(nèi)工作。在起初一段時(shí)間內(nèi)，這一框架能夠很好地解釋部分現(xiàn)象，但隨著時(shí)間的推移，越來(lái)越多的問(wèn)題長(zhǎng)期得不到解決。16—17?世紀(jì)，哥白尼、伽利略、開(kāi)普勒、牛頓、笛卡爾、培根等科學(xué)家和哲學(xué)家，才逐漸拋棄了亞里士多德的科學(xué)-哲學(xué)體系，把古希臘畢達(dá)哥拉斯、柏拉圖的哲學(xué)觀(guān)念和德謨克里特的原子論巧妙結(jié)合起來(lái)，形成了一套有關(guān)世界的新的哲學(xué)圖景及一套把數(shù)學(xué)方法和觀(guān)察實(shí)驗(yàn)方法相結(jié)合的新的研究方法，這才有了現(xiàn)代自然科學(xué)各門(mén)學(xué)科在后來(lái)飛速發(fā)展的基礎(chǔ)。即使在現(xiàn)代自然科學(xué)成熟之后，一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的革命性轉(zhuǎn)變，仍然與哲學(xué)上的反思密切相關(guān)。為人們熟知的相對(duì)論革命、量子力學(xué)革命的發(fā)生，與16—17世紀(jì)的哲學(xué)觀(guān)念有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。如果沒(méi)有哲學(xué)思想所起的重要作用，這兩個(gè)重要理論的創(chuàng)立是不可想象的。

（3）從科學(xué)家創(chuàng)造性思維的塑造來(lái)看，哲學(xué)上的思辨往往能夠起到思維“磨刀石”的作用。哲學(xué)家所關(guān)心的問(wèn)題，是關(guān)于這個(gè)世界的最基本的問(wèn)題，比如時(shí)空本性問(wèn)題、因果性問(wèn)題、復(fù)雜性問(wèn)題、心物關(guān)系問(wèn)題等等。一方面，在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域初創(chuàng)階段，許多問(wèn)題難以得到清晰的科學(xué)方法上的處理，哲學(xué)上的洞見(jiàn)對(duì)于這一領(lǐng)域基本概念的形成至為重要。以認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展為例，有關(guān)人類(lèi)智能的性質(zhì)，包括知識(shí)、知覺(jué)、想象、記憶、概念、心理表征、思維與大腦的關(guān)系研究，都是哲學(xué)家最先開(kāi)始的。當(dāng)代認(rèn)知科學(xué)的基本概念，包括符號(hào)計(jì)算的觀(guān)念、思想語(yǔ)言的假定，也是與萊布尼茨、弗雷格、羅素、懷特海、圖靈、福多等在哲學(xué)上的思考分不開(kāi)的。另一方面，科學(xué)研究越深入、科學(xué)問(wèn)題越復(fù)雜、科學(xué)領(lǐng)域越處于領(lǐng)先和前沿地帶，科學(xué)家的思維也容易陷入焦灼和困頓。哲學(xué)家通過(guò)對(duì)基本問(wèn)題的持續(xù)關(guān)注而發(fā)展出的豐富的概念和瑰麗的思想，常常是科學(xué)家獲得理論突破的靈感之源。今天許多學(xué)科的科學(xué)家都熟悉的貝葉斯方法，其原初想法是在?18?世紀(jì)末由貝葉斯提出來(lái)的。但這一方法的系統(tǒng)發(fā)展與?20?世紀(jì)?20?年代的英國(guó)哲學(xué)家藍(lán)姆塞分不開(kāi)。他從純粹的哲學(xué)關(guān)心出發(fā)，提出了合理信念度和主觀(guān)概率觀(guān)念，啟發(fā)了一些統(tǒng)計(jì)學(xué)家，形成了系統(tǒng)的主觀(guān)貝葉斯統(tǒng)計(jì)推理理論。像牛頓、愛(ài)因斯坦、彭加勒、維納等開(kāi)一代風(fēng)氣的領(lǐng)袖科學(xué)家，也都有良好的哲學(xué)思維素養(yǎng)；由于熟悉、了解哲學(xué)關(guān)注的基本問(wèn)題及哲學(xué)上的思想爭(zhēng)論，他們能夠從更深刻的層面和更宏闊的視野來(lái)審視所在學(xué)科的基礎(chǔ)。

（4）從人類(lèi)的知識(shí)系統(tǒng)和探索自然真理的過(guò)程來(lái)看，科學(xué)和哲學(xué)是緊密聯(lián)系在一起的。如果把科學(xué)知識(shí)比作一個(gè)圓盤(pán)，圓盤(pán)的邊緣是觀(guān)察實(shí)驗(yàn)獲得的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，從邊緣往里是科學(xué)中的理論知識(shí)，圓盤(pán)的中央則是有關(guān)自然的基本哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)。任何科學(xué)理論的內(nèi)核，都帶有某些哲學(xué)預(yù)設(shè)。科學(xué)的發(fā)展往往會(huì)帶來(lái)哲學(xué)觀(guān)念上的變化，而哲學(xué)思想的變革也會(huì)為科學(xué)的洞見(jiàn)提供廣闊的思想空間。科學(xué)和哲學(xué)的相互激蕩，為造就人類(lèi)的輝煌文明貢獻(xiàn)了重要力量。探索真理的過(guò)程有一個(gè)根本的特征，那就是自我突破和自我超越。哲學(xué)對(duì)科學(xué)的影響，不是在于哲學(xué)思想能夠?yàn)榫唧w科學(xué)問(wèn)題的解決、具體科學(xué)理論的突破提供方案和路徑，而在于哲學(xué)對(duì)世界根本問(wèn)題的關(guān)心、哲學(xué)對(duì)教條主義的批判態(tài)度、哲學(xué)對(duì)概念清晰和嚴(yán)密論證的嚴(yán)格要求，對(duì)科學(xué)變革所需要的創(chuàng)造性思維的啟發(fā)和磨礪。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“歷史和哲學(xué)的背景知識(shí)能夠給予我們一種獨(dú)立性，以擺脫大多數(shù)科學(xué)家所陷入的一代人的偏見(jiàn)。在我看來(lái)，這種獨(dú)立性正是區(qū)別匠人或?qū)＜遗c真正的真理追求者的標(biāo)志。”

努力架構(gòu)科學(xué)家與哲學(xué)家的思想橋梁

科學(xué)與哲學(xué)建立新型的、更加緊密的結(jié)盟是時(shí)代呼喚。當(dāng)代科學(xué)的發(fā)展正醞釀著巨大的突破，我們正在進(jìn)入對(duì)宇宙、物質(zhì)、生命、意識(shí)的認(rèn)識(shí)深處，這直接關(guān)聯(lián)著眾多重大哲學(xué)問(wèn)題。廣義相對(duì)論與量子力學(xué)的統(tǒng)一，有賴(lài)于對(duì)時(shí)間本性的認(rèn)識(shí)。合成生物學(xué)使我們可以從系統(tǒng)整體的角度和量子的微觀(guān)層次認(rèn)識(shí)生命活動(dòng)規(guī)律，打開(kāi)了從非生命物質(zhì)向生命物質(zhì)轉(zhuǎn)化的大門(mén)，同時(shí)也引起了還原主義的相關(guān)爭(zhēng)論。認(rèn)知科學(xué)、腦神經(jīng)科學(xué)和人工智能的深入發(fā)展，引發(fā)了智能、意識(shí)本性的研究，涉及有關(guān)身心關(guān)系的哲學(xué)問(wèn)題。這些問(wèn)題，對(duì)于人類(lèi)理解和改造世界、促進(jìn)自身文明的發(fā)展，構(gòu)成歷史上罕見(jiàn)的重大挑戰(zhàn)和革命性轉(zhuǎn)變的契機(jī)。這些問(wèn)題的澄清和解決，需要科學(xué)與哲學(xué)聯(lián)手推進(jìn)。牛頓、笛卡爾、萊布尼茲時(shí)代那種科學(xué)與哲學(xué)緊密結(jié)盟的時(shí)代已悄然復(fù)歸。未來(lái)的科學(xué)革命，離不開(kāi)哲學(xué)思想的激發(fā)和引導(dǎo)；而哲學(xué)方法和思想的變革，也離不開(kāi)科學(xué)的批判與滋養(yǎng)。人類(lèi)文明的新發(fā)展，呼喚科學(xué)與哲學(xué)建立新型的、更加緊密的結(jié)盟。

哲學(xué)與自然科學(xué)的交叉與融合，是當(dāng)今世界學(xué)術(shù)領(lǐng)域的新動(dòng)向和新趨勢(shì)。德國(guó)慕尼黑大學(xué)的“數(shù)學(xué)哲學(xué)中心”，是哲學(xué)與數(shù)學(xué)和物理學(xué)的交叉研究中心；英國(guó)劍橋大學(xué)的“智能之未來(lái)中心”和美國(guó)斯坦福大學(xué)的“以人為本的人工智能研究院”是哲學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)的交叉研究機(jī)構(gòu)；德國(guó)洪堡大學(xué)“柏林心靈與大腦研究院”和美國(guó)紐約大學(xué)的“心靈、大腦與意識(shí)中心”是哲學(xué)、心理學(xué)與神經(jīng)科學(xué)交叉研究中心。“哲學(xué)+科學(xué)”已成為組織科學(xué)上前沿探索的重要途徑。

中國(guó)科技事業(yè)的歷史性轉(zhuǎn)變，對(duì)中國(guó)科學(xué)家的創(chuàng)造思維能力提出了更高的要求，也對(duì)科學(xué)家與哲學(xué)家的聯(lián)盟提出了更高的期待。我們的科學(xué)家要能夠緊扣科學(xué)前沿中的基本問(wèn)題進(jìn)行開(kāi)拓和創(chuàng)新，而不能只是在已建立的概念體系和研究路徑上跟蹤國(guó)際上的工作。中國(guó)的科學(xué)家有自己的美德和優(yōu)勢(shì)，但也存在原創(chuàng)性普遍不足的問(wèn)題。造成這種局面有多種原因，包括科學(xué)傳統(tǒng)薄弱、科研制度方面的缺陷等；除此之外，這與我們?cè)趧?chuàng)造性思維上的缺乏也有重要的關(guān)系。要補(bǔ)上這個(gè)“短板”，哲學(xué)的學(xué)習(xí)和哲學(xué)思維的訓(xùn)練非常重要。從事具體科研工作的科學(xué)家往往容易忽視哲學(xué)，認(rèn)為哲學(xué)的抽象思辨與他們需要實(shí)證研究的具體問(wèn)題相距很遠(yuǎn)。但正如凱恩斯對(duì)于那些輕視哲學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說(shuō)的，“那些認(rèn)為自己能夠免受哲學(xué)影響的人通常是某些僵死的哲學(xué)家的奴隸”。要讓科學(xué)家和哲學(xué)家真正結(jié)合起來(lái)，相互影響、共同受益，活躍科學(xué)研究的創(chuàng)造性氛圍，不僅需要科學(xué)家個(gè)體的自我修養(yǎng)，更需要制度和環(huán)境的促進(jìn)和保障。

中國(guó)科學(xué)院面向國(guó)家戰(zhàn)略需求，成立中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)研究所，以促進(jìn)科技創(chuàng)新、哲學(xué)發(fā)展和文明進(jìn)步。在新時(shí)代中國(guó)科技事業(yè)歷史性轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，中國(guó)科學(xué)院黨組決定在中國(guó)科學(xué)院建立哲學(xué)研究所，正是為了聚焦于科技發(fā)展和科技前沿中的基本哲學(xué)問(wèn)題，以及與哲學(xué)緊密相關(guān)的科技問(wèn)題。從哲學(xué)角度助力科技創(chuàng)新，為中國(guó)科學(xué)技術(shù)事業(yè)的跨越式發(fā)展，尋求更為堅(jiān)實(shí)、更富活力的概念基礎(chǔ)。中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)研究所的任務(wù)是結(jié)合物理學(xué)、生命科學(xué)、人工智能等領(lǐng)域的最新進(jìn)展，在宇宙、生命、意識(shí)的本質(zhì)這些正醞釀革命性突破的問(wèn)題上開(kāi)展哲學(xué)研究；通過(guò)吸收科學(xué)與哲學(xué)的優(yōu)秀成果，發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)的科學(xué)、哲學(xué)思想的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，為獨(dú)創(chuàng)性的科學(xué)研究開(kāi)辟新的思維空間。中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)研究所并不只是中國(guó)科學(xué)院新建的一個(gè)研究單元，更為重要的是，希望以此為基礎(chǔ)，加強(qiáng)科學(xué)界與哲學(xué)界的聯(lián)系、加強(qiáng)國(guó)立科研機(jī)構(gòu)與高校的聯(lián)系、加強(qiáng)與國(guó)外同類(lèi)型研究機(jī)構(gòu)的聯(lián)系，推動(dòng)科學(xué)家與哲學(xué)家新型聯(lián)盟的建立。 

科學(xué)家與哲學(xué)家聯(lián)盟至今仍然是一個(gè)困難和復(fù)雜的任務(wù)，需要我們?nèi)ヅ朔透倪M(jìn)。老一輩科學(xué)家如錢(qián)學(xué)森、錢(qián)三強(qiáng)、周培源先生等，曾高度重視科學(xué)家與哲學(xué)家的聯(lián)盟。如今，科學(xué)家和哲學(xué)家聯(lián)盟不僅需要克服相互漠視的態(tài)度，還要有對(duì)各自領(lǐng)域的背景知識(shí)的了解和熟悉，也必須打破造成學(xué)科分割的種種壁壘和界限。①需要克服急于求成的心態(tài)。抱著一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)和開(kāi)放的態(tài)度，從相互聯(lián)系入手，到相互欣賞、相互接納，然后再到相互啟發(fā)。②需要提供政策和制度上的支持。例如：可考慮國(guó)家自然科學(xué)基金、國(guó)家科技重大專(zhuān)項(xiàng)為哲學(xué)與科技前沿的交叉研究提供資助；在有條件和有基礎(chǔ)的情況下，科研團(tuán)隊(duì)可考慮吸納一些哲學(xué)家參與工作；科學(xué)會(huì)議可考慮安排一些相關(guān)的哲學(xué)學(xué)術(shù)報(bào)告。③改進(jìn)高等教育與人才培養(yǎng)模式。為理工科學(xué)生開(kāi)設(shè)科學(xué)史和哲學(xué)課程，為哲學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生提供自然科學(xué)方面的課程，并鼓勵(lì)科學(xué)家和哲學(xué)家聯(lián)合培養(yǎng)研究生，從而培養(yǎng)一批有哲學(xué)素養(yǎng)的理工科人才和有科學(xué)基礎(chǔ)的哲學(xué)人才，夯實(shí)科學(xué)家與哲學(xué)家新型聯(lián)盟的基礎(chǔ)。

中華民族偉大復(fù)興事業(yè)正處在一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，我國(guó)科技事業(yè)也正經(jīng)歷歷史性轉(zhuǎn)變。我們需要有只爭(zhēng)朝夕的緊迫感，也需要有滴水穿石的戰(zhàn)略耐心，沉下心來(lái)，凝神定力，抓源頭、抓基礎(chǔ)，建立科學(xué)家與哲學(xué)家的聯(lián)盟，發(fā)揮科學(xué)與哲學(xué)的相互促進(jìn)作用；矢志不渝、久久為功，營(yíng)造一個(gè)新理論、新思想、新方法不斷涌現(xiàn)的科研環(huán)境，服務(wù)于國(guó)家和人民，為人類(lèi)文明作出貢獻(xiàn)。

（作者：白春禮，中國(guó)科學(xué)院 “一帶一路”國(guó)際科學(xué)組織聯(lián)盟。《中國(guó)科學(xué)院院刊》供稿）