發(fā)布時(shí)間： 2016-09-30 09:35:29  |  來(lái)源： 中國(guó)網(wǎng)?中國(guó)發(fā)展門(mén)戶(hù)網(wǎng)  |  作者： 辛聞  |  責(zé)任編輯： 石璐

關(guān)鍵詞： 伙伴關(guān)系,文明差異,一帶一路,關(guān)系準(zhǔn)則,文明對(duì)話(huà)

 

2016年9月27日上午，陜西西安，主題為《對(duì)接智慧，激發(fā)“一帶一路”的時(shí)代活力》的“一帶一路”國(guó)際研討會(huì)智庫(kù)分論壇第三單元繼續(xù)舉行，討論的話(huà)題是：弘揚(yáng)“一帶一路”精神，增進(jìn)人文交流與促進(jìn)文明互鑒。圖為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歐洲研究所副所長(zhǎng)程衛(wèi)東。中國(guó)網(wǎng)記者鄭亮 攝

中國(guó)網(wǎng)/中國(guó)發(fā)展門(mén)戶(hù)網(wǎng)9月30日訊 9月26日-27日，“一帶一路”國(guó)際研討會(huì)在陜西西安舉行。會(huì)議采取“1+3”創(chuàng)新研討會(huì)模式，300余名中外企業(yè)家、學(xué)者、媒體人共聚大會(huì)發(fā)表觀(guān)點(diǎn)、深入交流。三個(gè)分論壇后分別發(fā)布了《媒體共識(shí)》、《企業(yè)合作協(xié)議》、《智庫(kù)宣言》。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歐洲研究所副所長(zhǎng)程衛(wèi)東進(jìn)行了題為《文明伙伴關(guān)系：“一帶一路”建設(shè)的基礎(chǔ)工程》的發(fā)言，以下是發(fā)言全文：

我們知道“一帶一路”沿線(xiàn)有60多個(gè)國(guó)家，各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化歷史等各不相同。充分顧及各國(guó)之間的差異，是“一帶一路”建設(shè)的必須。如何正確對(duì)待處理各國(guó)之間的文明差異，具有重要意義。在“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家中，分布著多種文明，以不同的標(biāo)準(zhǔn)有不同的分類(lèi)。不同的文明既可以相互借鑒，共同推進(jìn)人類(lèi)文明的進(jìn)步；文明的差異也可能導(dǎo)致沖突，給社會(huì)人類(lèi)帶來(lái)災(zāi)難。是借鑒還是沖突，很多程度取決人的選擇。“一帶一路”是促進(jìn)共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同繁榮之路。要實(shí)現(xiàn)這一愿景和目標(biāo)，只有堅(jiān)持文明之間的平等、包容、交流互鑒，才能實(shí)現(xiàn)。

2014年4月，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平提出中歐文明伙伴關(guān)系，將文明伙伴關(guān)系列為中歐四大伙伴關(guān)系之一。這個(gè)文明伙伴關(guān)系的理念，我想不僅僅適用于中歐關(guān)系、也適用于“一帶一路”建設(shè)，應(yīng)該成為“一帶一路”建設(shè)的基礎(chǔ)工程。就這個(gè)問(wèn)題，我講三個(gè)觀(guān)點(diǎn)。

人類(lèi)文明及其差異的認(rèn)識(shí)對(duì)國(guó)際關(guān)系有至關(guān)重要的影響。

人類(lèi)有意識(shí)的探討文明和關(guān)系，是從啟蒙時(shí)期開(kāi)始。對(duì)文明關(guān)系的認(rèn)識(shí)，應(yīng)用于國(guó)際關(guān)系的時(shí)候，對(duì)國(guó)際關(guān)系的準(zhǔn)則產(chǎn)生了重大影響。我們以《國(guó)際法》中不干涉原則為例，20世紀(jì)初，不干涉原則適用于文明國(guó)家之間，不適用于文明和非文明國(guó)家之間。這個(gè)文明的標(biāo)準(zhǔn)是歐洲的標(biāo)準(zhǔn)，符合歐洲文明的就是文明國(guó)家，不符合的就是非文明國(guó)家。歐洲人當(dāng)時(shí)認(rèn)為，歐洲人有權(quán)力掌控自己的命運(yùn)，落后地區(qū)、非文明地區(qū)不具備這樣的能力，可以進(jìn)行干涉，歐洲人有義務(wù)對(duì)他們進(jìn)行干涉，這就是殖民關(guān)系。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，文明對(duì)國(guó)際關(guān)系的影響，再次成為一個(gè)影響。后來(lái)有學(xué)者提出文明沖突論，雖然對(duì)文明沖突論很多學(xué)者提出批評(píng)，這表明文明需要與時(shí)俱進(jìn)和改革。

“一帶一路”文明伙伴關(guān)系將在很多方面改變傳統(tǒng)的文明視覺(jué)和文明關(guān)系準(zhǔn)則。

西方國(guó)家，傳統(tǒng)上只有相同類(lèi)似的文明之間才能形成伙伴關(guān)系。“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家，不同文明之間建設(shè)伙伴關(guān)系是對(duì)傳統(tǒng)文明關(guān)系的一種補(bǔ)充和超越。首先文明伙伴關(guān)系的概念本身，就是對(duì)國(guó)際關(guān)系的一種貢獻(xiàn)。上面講到的人類(lèi)的認(rèn)識(shí)，對(duì)文明、人類(lèi)的行為有重要的影響。當(dāng)文明沖突論盛行的時(shí)候，讓人民認(rèn)為文明沖突是常態(tài)、必然，實(shí)際提出文明沖突論者是提醒人民對(duì)文明沖突的關(guān)注。

“一帶一路”國(guó)家從積極角度探討不同文明之間的關(guān)系，建設(shè)文明伙伴關(guān)系，這本身是傳遞一種正能量，對(duì)國(guó)際關(guān)系會(huì)起到正面引導(dǎo)關(guān)系。“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家文明伙伴關(guān)系，體現(xiàn)了文明平等性，文明之間的對(duì)話(huà)不僅僅是可能的，而且是必須的。習(xí)近平主席提出，歷史告訴我們，只有交流互鑒，一種文明才能具有生命力。只有堅(jiān)持包容精神，不存在文明沖突，才能形成文明的和諧，人類(lèi)文明和諧是人類(lèi)發(fā)展的必由之路。中國(guó)古老文化中有處理差異性的智慧，如和而不同、求同存異。“一帶一路”國(guó)家處理文明差異性的智慧與建立文明伙伴關(guān)系的努力，會(huì)為人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)和平、繁榮、全人類(lèi)的幸福。

構(gòu)建“一帶一路”國(guó)家之間文明伙伴關(guān)系需要各個(gè)方面的共同努力。

構(gòu)建文明伙伴關(guān)系，將不同文明結(jié)合起來(lái)，對(duì)促進(jìn)“一帶一路”建設(shè)、對(duì)建設(shè)合作共贏(yíng)為核心的新型國(guó)際關(guān)系有重要意義。建設(shè)文明伙伴關(guān)系不是容易的事情，需要各個(gè)方面共同努力。特別是不同文明之間要做到平等對(duì)待，互相尊重，沿線(xiàn)國(guó)家之間在努力開(kāi)展文明對(duì)話(huà)、交流，不同文明之間的平等對(duì)待，相互尊重沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)。

歐洲不少伙伴不認(rèn)可文明伙伴關(guān)系，存在疑慮。一些人認(rèn)為以歐洲文明為代表的西方文明，代表了文明的最高方向，他們認(rèn)為文明存在先進(jìn)和落后之分，在全球推進(jìn)歐洲文明為代表的文明，如果抱著這樣文明優(yōu)越論的觀(guān)點(diǎn)，不可能實(shí)現(xiàn)文明平等、尊重的關(guān)系。要建立文明伙伴關(guān)系，必須放棄這方面的認(rèn)可。建立文明伙伴關(guān)系必須了解各個(gè)民族的文明，了解各個(gè)民族的歷史基礎(chǔ)。只有了解各個(gè)民族的文明，才能了解歷史，了解各種文明的不同，才能消除偏見(jiàn)。

文明伙伴關(guān)系應(yīng)該互鑒互學(xué)。不同文明在特定的歷史條件下形成，有各自的優(yōu)點(diǎn)和不足，文明伙伴關(guān)系意味著伙伴之間能取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同進(jìn)步。互鑒互學(xué)交流，應(yīng)該是一個(gè)交流和主動(dòng)選擇的過(guò)程，而不是一方將自己認(rèn)為的優(yōu)越文明強(qiáng)加給另外一方。文明之間的差異會(huì)持續(xù)存在，是文明多樣性的存在。因此，對(duì)文明的差異應(yīng)該抱有寬容之心，人文交流成為“一帶一路”的共同組成部分。

讓我們共同努力，將“一帶一路”建設(shè)成文明對(duì)話(huà)、交流和互鑒之路，在沿線(xiàn)國(guó)家之間建立真正的文明伙伴關(guān)系。

謝謝大家。